茶语者读后感

千与千寻

　　那茶，那人，那事-----《茶语者》读后感
　　“孔明借来东南风，周瑜设计用火攻。百万雄兵都落水，赤壁江水都染红。”很有气势的迷语，这是《茶语者》中天台茶迷的一个，读来感觉真好。书很厚实，内容从古贯近，林林总总的道出了茶的前世今生，作者亦人亦茶，达到了物我两忘的的境界。曾是矛盾文学奖得主的王旭烽虽早已名成身就，年事又高，但为了茶事仍呕心沥血，不辞辛劳地奔波调研和考证，真心不容易。茶人不好当，听了专为此书来作现场茶艺表演的徐老师等一班茶人为茶业发展鞠躬尽瘁、身体力行的故事，深有感触，其情至真，其行可敬。 读过此书才了了解了茶的历史和渊源，历史上与茶关系密切的既有周公旦、宋徽宗、晏婴这些帝王将相，也有司马相如与卓文君、陆羽和李治这类才子佳人，林林总总，不胜枚举，最重要的是，茶在民间也是无处不在，广受欢迎。文人墨客在品茶与琴棋书画的闲情雅致中谈诗论画，“从来佳茗似佳人，绿袖长舞在此杯。”因而他们对茶事推崇之至；佛家因茶有提神、养胃、抑欲功效，无一不在对人性的修行中起控制性作用，使人性日益接近佛性，对茶也是来者不拒，且在茶事中体味出茶禅一味的效果，后有天台山的罗汉供茶，竟成庄严礼佛的仪规，用佛家观点，佛与茶缘分菲浅；道家因为茶的养生药用功能与道家的吐故纳新、养气延年的思想相当契合，道得以与茶结缘，以茶养生，以茶助行。一般众生因茶可作解渴生津、待客礼友之物，合于礼数且物美价廉而喜用不已。 茶的历史不只是简单的一物一事，还承载了很多的功绩，他在民族文化融合的过程中，起到了不可或缺的作用。唐贞观年间，文成公主远嫁吐番，把饮茶习俗的带到了西藏，汉藏融合自此有一个很好的载体。1637年，英国东印度公司第一次运载中国茶英国本土，1662年，葡萄牙公主把饮茶文化带到了英国，茶逐步代替了了咖啡在英国发扬光大。茶业作为开拓贸易的一种货物开始了中英两国几百年关联，至于后来的**战争、殖民香港也都是由贸易纠纷而起。中国近代史亦始于此，而今我们还在跟英国做生意，除了茶叶，还有高铁和核电站和教育，但少了**，时事轮回，天道无常。1773年，波士顿倾茶事件，点燃了美国独立战争的**，称霸近代百年的国家由此诞生，开始了近代历史的新纪元，茶在这里又成一个历史的创造者。英国文学家迪斯拉利曾评价说：“茶颇似真理的发现，始则被怀疑，最后乃获胜利。” 茶的历史也不只是功绩，也注满了辛酸。“茶马古道”名字确实文雅，但一路上撒满了茶背子的血泪，无数茶人倒在古道边无人问津。《康定情歌》旋律是如此的轻快优扬，可换到现实，却是是无数凄美的李家大姐把一夜浓情煮成了一杯命运的终生苦茶。无数悲怆的芸芸众生为了生计与茶结缘，却又为茶所苦。当年弟子们问到日本茶圣千利休什么是茶道的秘决时，他说：“夏天如何使茶室凉爽，冬天如何使茶室暖和，炭要放得利于烧水，茶要点得可口，这就是茶道的秘决。”个人理解，“让人民过上有尊严的生活”大约就是这个意思吧。 1886年的中国，华茶出口量曾达到了十三点四万吨。差不多的百年后，中国人再一次达到了这个数字，百年沧桑，说不尽的屈辱和悲壮。和我们这个庞大的东方民族一样，在经历了数千年的闭关自守、唯我独尊的生活之后，华茶的下一个大时**始了。当代茶圣吴觉农曾说过：“中国茶业如睡狮一般，一朝醒来，决不至于长落人后，愿大家努力吧。” 茶人、茶事的生生不息成就了一种茶人精神，这种精神较之当下的饮酒文化确实有云泥之别。她对自身有很高的要求，对廉俭二字尤为看重，陆羽所提的“精行俭德”的茶道精神不仅适用于茶道中人，也很适用于当下的社会，现在国家大力提倡的中国制造2025，简政放权，反腐倡廉，这些东西的实现无疑都需要一个社会精神来配合，工匠精神也好、法理治国也罢，细细想来这些跟千年流传的茶人精神都有异曲同工之处。取其精华、弃其糟粕，茶人精神在当代大有可为。 “休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”------苏东坡 好人、好诗、好茶。..。..