《圣洁》读后感

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　　《圣洁》读后感
　　原创： DorcasHan多加 追J花C的女子
　　这本书真的非常非常宝贵，帮助我更深入地思考一些问题，想反复地读，不敢轻易放下的那种。一遍下来它就解答了我的一些疑惑，给我提供了某些思路，还带来了许多有益的提醒。
　　本书开篇就提到世人甚至是基督徒都唯恐避之不及的罪，“违背律法，就是罪。”(约一3：4)这一点都不令人惊讶，如果想要在圣洁上长进，就必须要深刻地认识罪。读第一章时一点都不好受，虽然认同作者所讲的一切，但自己却生出了恐惧感，因为清清楚楚地知道自己是个罪人。似乎觉得没有去做坏事没有害人的念头就可以了，但我的心思意念是绝对不希望别人知道的，有时自己都不知道自己到底在想些什么，每天都有各种挣扎，很难受。而且罪不只是包括做了错事，还包括一些事没去做，就是那些我们本应该去做的事。我极力地想靠自己的意志摆脱心思意念里的各样活动，但我做不到，我被提醒靠我自己就是不能消除这些困扰，只有来到施恩的宝座前向天父交托一切，自己的软弱、自己的无奈、自己的情绪、自己犯的罪。祂已经差祂的独生子来到世界，为我们舍了自己的生命，我只要信靠了祂，愿意悔改归向祂祂就已经接纳我了。有时偶尔会对这个结果产生怀疑，因为觉得就这么简单吗?不需要我做些什么吗?就这样轻易地放过我的那些罪孽吗?是的，就是这样，一切罪债都一笔勾销了，因着主耶稣基督的一次献上，因着父神对我们的爱。曾经我总想抹去我心中的各种挣扎，但我现在觉得这对我自己是一种提醒，提醒着自己永远都不要忘记我时时刻刻都需要耶稣，靠我自己在称义上一事无成，更要为着那样宝贵的救恩感恩，时时记念爱我们的主，常常思想十字架的爱，求主保守自己常在祂里面。
　　接着是成圣的篇章。“求你用真理使他们成圣。”(约17：17)“上帝的旨意就是要你们成为圣洁。”(帖前 4：3)对于成圣，以前觉得在世界无法成为圣洁，成圣的过程是循序渐进、慢慢爬升的过程，就是让自己实际的生命配得上我们被称为义的身份，与所蒙的恩召相称，这是我所理解的成圣。有一个从传道者那里听来的小例子，就是(加了点儿料)：有一个老师带一个班学习，第一堂课就给了大家每个人100分的成绩(60%计入总成绩，后面没分数也能及格了)，期末的时候还要进行测验但只按小比例计入总成绩，成绩超好的同学有丰厚的奖励，有的学生觉得真好，不用努力就能达到及格，干脆不好好学习了，怪累的，而有的学生觉得老师对我这么好，不能辜负了老师的信任，要努力学习拿好成绩得奖励，也能让老师得喜悦。这个班的学生不可能再合格了，因为保底的60及格分都能拿到，但他们可以通过自己的努力追求来加添自己的分数。我想这可以比作称义和成圣的关系吧，一个被称义的人不能再称义了，但他可以通过个人的属灵操练加深加固与神之间的关系，对罪恶更敏感，对属灵的事情更渴慕，对主耶稣更喜爱，那他应该就是在走成圣的路吧~
　　第三章是圣洁。“非圣洁没有人能见主。”(来12：14)我们是圣洁的吗?我们能见主吗?看到这句话自然就出来的两个问题，这是严肃的发问，这两个问题永不过时。下面我将作者对圣洁的图画做简单摘录，他自己表示这只是一幅贫乏的、不完全的轮廓：
　　圣洁是与上帝心意相合的性情，就是与我们根据圣经所认识的上帝的心意相合的性情;
　　一个圣洁的人会竭力避免犯每一样知道的罪，并遵行每一样知道的诫命;
　　一个圣洁的人会竭力效法我们的主耶稣基督;
　　一个圣洁之人总是恩慈，恒久忍耐、谦和、耐心、脾气温柔、控制口舌的;
　　一个圣洁之人会遵从节制与舍己;
　　一个圣洁之人会遵行仁爱与弟兄间彼此相爱;
　　一个圣洁之人会对他人怀着怜恤与慈爱之心;
　　一个圣洁之人会寻求心的清洁纯一;
　　一个圣洁之人会敬畏上帝;
　　一个圣洁之人会心存谦卑;
　　一个圣洁之人会在生活中的各个岗位上和各层关系中忠于职守;
　　一个圣洁之人会有属天的灵性。
　　以上就是作者对圣洁的尽力描绘，“这就是那些被称为圣洁之人的标志。这就是一个圣洁之人的主要特征。”但作者并非说到圣洁就不会有罪的存在了。“令一个圣洁之人最痛苦的就是，他总有一个‘取死的身体’随着他。每当他愿意为善的时候，‘就有恶与他同在’。在他一切的行动中，那人都在羁绊着他，在他所走的每一步上，都要拉他后退(罗7：21)。但一个圣洁之人的优势在于，他不会像有的人一样停止与罪争战。他恨恶罪，为罪忧伤，盼望挣脱它的捆绑。在他里面的成圣之工就好像耶路撒冷的城墙——‘正在艰难的时候’，城墙的建造继续进行(但9：25)。“
　　”成圣是一个渐进的过程。“”金子并不因为有杂质的掺杂就不是金子;光并不因为有影儿与黯淡就不再是光;恩典也不会因为我们的年幼与软弱就不再是恩典。尽管如此，如果有一个人任凭自己活在罪中，而且不因为罪而自感卑贱和羞愧，那么，我看这人是不配被称为‘圣洁’的。若有一个人惯于故意疏忽自己已知的职责，并且故意地违背上帝的律法，我不敢称此人是‘圣洁的’。欧文说得好，若一个人不把自己的罪看作是最大的重担、悲伤和麻烦，我不能理解他如何是一个真的基督徒。“(莱尔《圣洁》之圣洁篇)
　　我们可以凭着这些标志来省察自己的生命状态，求主开我们属灵的眼睛。
　　后面还有好多主题篇章：争战——你要为真道打那美好的仗;代价——你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费?这一篇也是对我触动很大的一篇，我简单把作者罗列的做一名真基督徒的代价列出(他要失去自己的义、罪、安逸的生活、世界对他的宠爱。作者承认，做一名真正的基督徒要付上很大的代价。但是有哪一个心智正常的人不认为，为了灵魂的得救而付上的任何代价都是值得的?当船只可能沉没的时候，就是把贵重的财物扔到海里去，船上的人也在所不惜。当一处肢体腐烂的时候，为了救命，人也情愿动大手术，即使是截肢。基督徒也情愿舍弃一切在他和天国之间的拦阻。一个不需要付任何代价的信仰也是一文不值的信仰!一个没有十字架的廉价的信仰，最终也是没有冠冕的无用的信仰。面对这些，只能多问自己，你愿意付上代价吗?);长进——你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进;得救确据——我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人;摩西，一个榜样——摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。 他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐;罗得，一个警示——但罗得迟延不走;罗得的妻子——你们要回想罗得的妻子;基督最大的战利品——那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!” 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗? 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。” 就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我!” 耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” ~~~后面还有一半的篇幅没有提到，四月份再来简单记录，四月份的阅读书目仍是《圣洁》，希望真的可以把神的话内化为自己生命中的一部分，知道靠着自己什么都不能做，求主帮助。