《西游记》读后感800字

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　　《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
　　记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
　　我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
　　这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
　　唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
　　由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
　　随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
　　感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
　　“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
　　从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
　　孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
　　最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。

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《西游记》读后感800字
　　《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
　　记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
　　我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
　　这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
　　唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
　　由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
　　随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
　　感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

阅读以后

　　张颖颖：自由·神话·英雄 --《西游记》读后感

　　那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人，必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑谰的神话世界。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历，给我留下了深刻的印象。本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽了艰险，降妖伏魔，经历了九九八十一难，取得了真经的故事。所以《西游记》中贯穿作者始终的四个典型人物，就是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。而对他们四人的性格形容，就是“严师、顽猴、憨猪、忠僧”。这也是我们经常评论的话题。

　　唐僧取经原是“一个真实的历史事件”。唐太宗贞观年间，僧人玄藏不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，而且影响深远。为我国的佛教文化做出了巨大的贡献。在这部《西游记》中，作者把唐僧这一坚忍韧不拔、执著追求的性格，进行了进一步的刻画，成为很多人学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面而将他逐回老家。作为僧侣，他乐善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子，作为求学者，令人赞叹不已的是他那坚强的意志和执著追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而 且他自己也从不懈怠。唐僧这种不为财色迷惑，不为死亡屈服，不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧给我的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

　　花果山是孙悟空的诞生之地，美丽的山水，飘香的花果养育了聪明机智，富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神和英雄气概，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫，调皮任性的“野猴”，且看他屡屡战功，夺走老龙王镇海之宝——定海神针；游地府撕碎阎王爷的“生死薄”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时候的孙悟空正如林语堂老先生说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”但是从五行山下出来的孙悟空，虽说是顽猴的劣性不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒却命他听话了。其实这也是孙悟空聪明机智的一面，如果不听话，师父就要念紧箍咒，甚至被赶回花果山，完成不了保护师父西天取经的任务。林语堂老先生说：“不甘约束人类精神神圣之间的冲突”。孙悟空——聪明勇敢的化身。我们心中崇高的形象。

　　提起《西游记》中的猪八戒，人们总是将他与“自私自利、好吃懒做、损人利已、见利忘义”等词汇系在一起。《西游记》中的猪八戒的一些行为也证实了人们对他的评价。如今，“猪八戒吃西瓜”这情节中，他为了自己的利益“消除口渴”，总是在一次次地原谅自己的贪婪。先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜，最后掉进自己“设置”的陷阱里（在一块块西瓜皮上摔跟头）。但他也并不是一无是处。在取经的曲折道路上，他虽然没有孙悟空神通广大的本领，却也立下了不少战功。你看他在“智取芭蕉扇”、“四探无底洞”、“大战盘丝洞”等情节中，就是悟空降妖除魔的好帮手。猪八戒是吴承恩笔下的戏剧性人物。虽然他有着许多缺点，但是我们一点儿也不觉得他丑陋，讨厌，相反，在他的这些缺点背后透露出来的憨厚老实，富有人情味的一面却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂老先生所说的 “他是一个充满人欲艺术印象”。猪八戒让我们觉得可亲可爱。

　　沙和尚唐僧取经途中的一个忠诚卫士。也是让师父操心最少的一个徒儿，肩挑重担，没有半句怨言，师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遭难时他挺身而出，以死相救。尽管平 时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚忠心耿耿，任劳任怨的态度，永远值得我们学习。

　　回顾之前，每人都能解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它诙谐的语言，有人干脆把它当作道德修养的小说或政治寓言。但在我看它什么都不是，它只是“游戏之作”是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常有一种共鸣感。想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！一、自由。在经历了一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了 内心潜在的但根深蒂固的向往——对彻底自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”。闯龙宫，闹冥司，在花果山自由称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最空出的特点就是向往自由，他始终在追求自由。他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由，追 逐自由的勇气和力量。总之我觉现代人对于自已的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻求更大自由的精神。二、神话，如今也是一个远离神话的时代，日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰。也是神话文化的至高境界。然后，中国的神话文化别渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津。只有孩子们会被孙悟空所征服。于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”三、英雄，“英雄”有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为英雄是那些顽强地掌握自己的命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现其英雄本色。

　　复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点，我相信，也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。